Urdu og ungu skáldin

Það er ekki liðin tíð sem ungu úrdúskáldunum er í huga; það er framtíðin. Þeir velta fyrir sér stöðu þjóðarinnar, tala um að kveikja á kertum í myrkrinu.

Skáldið Azhar Iqbal í Meerut, efst til vinstri), Ameer Imam frá Sambhal, efst til hægri), Tanzil Rahman frá Delhi, neðst til hægri, og skáldið í Delhi, Alok Mishra (neðst til vinstri). (Hannað af Rajan Sharma)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (fólkið mitt er allt að slokkna í leitinni að því að endurheimta ljósið). Þegar skáldið Alok Mishra, 34 ára í Delí, las þetta par upp á Afreen, Afreen, hluta af IHC-ILF samanvay 2019 sem haldinn var í Indverja búsvæði miðstöð nýlega, var hann að gefa í skyn ljóð skrifa sem athöfn í ætt við að kveikja á lampum og þreytu skáldanna við ástand heimsins, stöðuga baráttu þeirra fyrir því að halda ljósi vitundarinnar á lífi. Stokkurinn í fyrstu línunni vísar kannski til hersins fólks, sérstaklega ungra, sem eru að skrifa Úrdu ljóð í dag. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (Ljóð er í raun framlenging á því að kveikja á kertum), segir Mishra, sem var í hópi nýrra skálda sem fluttu verk sín á þinginu sem bar heitið Hawa Bhi Khushgawar Hai: Upplestur ungra skálda, umsjónarmaður Hindustani Awaaz stofnanda. Rakshanda Jalil.

Mishra segir að kjarni ljóðagerðar feli í sér að vekja tilfinningar. Hinir samviskusömu meðal okkar leggja sitt af mörkum á mismunandi hátt til að gera gæfumun í samfélaginu. Þeir sýna okkur þörfina á að rísa yfir sjálfinu og skilja ótilgreinda sársauka annarra. Skáld eru meðal þeirra, segir Mishra og lýsir því sem gæti hafa verið í huga hans meðan hann skrifaði það, jafnvel þó að hann vilji venjulega ekki útskýra hjónabönd sín og láta það opna fyrir túlkun.

Meistaranámskeið um Urdu ljóð þakklæti kl #JashneRekhta pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Rekhta (@Rekhta) 14. desember 2019

Eins og Mishra, þá er til ný tegund af Urdu skáldum í dag sem eru að skrifa frábært ljóð og gefa rödd sinni áhyggjur og angist, örvæntingu og óráð. Nærvera þeirra er sífellt að finnast hjá ljóðrænum sveitungum ( sveppir ) og aðrar hátíðahöld Urdu á ýmsum vettvangi í Delhi og víðar. Skáldið Azhar Iqbal, sem er byggt í Meerut, og stýrði þingsetu hjá IHC, segir að það hljóti að vera um 50 stíg ung skáld, á aldrinum 20-30 ára, í Delhi sjálfu. 21 eða 22 ára eru þeir að skrifa svo dásamlega ljóð að mörg úrdúskáld á undan þeim gátu ekki einu sinni á ævinni, segir Iqbal. Þó að fullyrðing Iqbal hljómi eins og ofmælt, þá er það rétt að verk þessara ungu skákmanna fá aðdáendur Urdu, margir þeirra fræðimenn, gagnrýnendur og alvarlegir lesendur, til að setjast upp og taka mark á.

Meðal þessara skálda eru frumkvöðlar og ungt fagfólk sem vinnur með einkafyrirtækjum á ýmsum sviðum - upplýsingatækni, hugbúnaðarlausnir, lyf, verkfræði, lyf og fjölmiðla.

Mishra er innfæddur Jaunpur (Uttar Pradesh). Faðir hans vildi að hann yrði læknir. Hann kom til Delhi árið 2005 og eftir að hafa lokið B. Pharma frá stofnun í Ghaziabad árið 2010 vann hann í mismunandi fyrirtækjum í þrjú til fjögur ár í Nasik og Chandigarh. Á þessum árum, jafnvel þegar hann fór að vinna, las hann (Shakeb Jalali, Zafar Iqbal, Farhat Ehsas, Shariq Kaifi o.fl.) og skrifaði ljóð. Þegar hann gekk í gegnum ýmsar hæðir og lægðir á þessum árum fannst honum hann oft vera kæfður. Þessi ghutan (köfnun) sem geisaði í honum hvatti hann til að snúa sér að listinni. Lífið er stundum beiskt og óþolandi. List fegrar lífið, jafnvel þótt ferlið við að búa til list getur líka verið sársaukafullt, segir Mishra, sem hefur hætt starfi sínu og skrifar nú ljóð í fullu starfi. Mishra líkar ekki við að verk hans séu í svigi undir neinu þema. Ghazalar hans fara yfir mikinn fjölda tilfinninga og eru gegnsýrðir af fjölbreyttu myndmáli - allt frá tunglinu sem grætur á himni á nóttunni þegar stjörnur hugga hana til hjartans sem er að leggja af stað í ferðalag eftir að hafa séð einhvern í draumi: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta hai bahut og jab se dekha hai khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

Ef sumir voru kveikjan að innri óróa, fyrir marga aðra, þá var það hnignun heimsins utan, ástand þjóðarinnar. Tanzil Rahman, 37 ára, í Delhi, frumkvöðull, byrjaði að skrifa virkan um 2005 til að lýsa áhyggjum sínum af illa brotnu félagslegu pólitísku loftslagi og minnkandi rými fyrir önnur sjónarmið. Að skrifa ljóð, segir hann, hefur verið eins og að hlusta á og skynja eigin rödd í annars turni Babel þar sem ekkert annað er skynsamlegt. Það hjálpar einnig að tengjast og byggja upp samstöðu með öðrum sem eru líka í erfiðleikum með að tjá sig, segir hann.

Urdu heitir nafn okkar Daag ...
Á Indlandi er uppsveifla í tungu okkar ...
~ Daag Dehlvi #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Rekhta (@Rekhta) 15. desember 2019

Iqbal, sem hefur verið kunnuglegt andlit á Jashn-e-Rekhta, árshátíðum Urdu á vegum Rekhta, hreyfingar til að kynna Urdu, segir að það sé erfitt að átta sig á hvernig, hvers vegna og hvers vegna að skrifa ljóð. koi tasalsul nahin hota (það er engin samfella), segir hann og bætir við að hann skrifi ljóð annaðhvort þegar hann þjáist af zehni khalfshar (andlegri vanlíðan) eða þegar hann er ástfanginn. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (ástin dregur mann til ljóða), segir hann og brosir í brosi. Mishra er sammála. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (ást skerur lífið mikið), segir hann. Við getum ekki aðskilið ástina frá lífinu. Ljóðaskrif eru eins og að opna glugga fyrir mannlega sálfræði og tilfinningar, segir Mishra.

Iqbal, sem ólst upp í Budhana (Muzaffarnagar), var 15 ára þegar hann tók þátt í skáldamóti þar sem þeir voru beðnir um að skrifa í rímuáætlun hindískáldsins Dushyant Kumar: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, aðalbeqarar hoon wagaz mein asar ke liye (hann er viss um að steinn getur ekki bráðnað/ég er eirðarlaus að sjá árangur orða minna). Iqbal sagði: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (Blóm, hann var ilmandi í kringum mig/Og ég hélt áfram að hugsa um félaga minn). Þetta var fyrsta Iqbal (dúkkan). Fljótlega, alinn upp í fjölskyldu þekktra skálda og étið verk Ahmad Faraz og Jaun Elia, Mushtaq Ahmad Yusufi, Ibne Insha og Mujtaba Husain), var hann á leiðinni að feta í fótspor öldunga sinna. Iqbal, sem hefur tekið þátt í mörgum ljóðrænum sveitungum, segir að það séu tvenns konar sveppir: Annar, þar sem tilfinningaljóðin er kveðin, oft sungin og metin. Hitt er haldið í háskólum og framhaldsskólum þar sem þungavigtarskáld taka þátt. Halli Iqbal hefur alltaf verið gagnvart því síðarnefnda. Hin sanna leiðsögn fyrir unglingana væri að láta þau ekki flækjast í tilfinningaljóði heldur þróa áhuga þeirra á beinum ljóðum sem hafa einhvern staðal, segir hann.

Það var á lítilli samkomu doyens úrdúbókmennta árið 2005 í Delhí sem vakti áhuga Ameer Imam frá Sambhal á ný fyrir Urdu ljóð. Sú samkoma innihélt Shahryar, en lög hans fyrir Umrao Jaan (1981) voru gríðarlega vinsæl, skáldið og leiklistarmaðurinn Zahida Zaidi og skáldsagnahöfundurinn og smásagnahöfundurinn Qazi Abdus Sattar. Mér var fagnað þegar ég las upp störf mín þar, segir Imam, en fyrsta safn ghazalanna, Naqsh Pa Hawaon Ki (fótspor vindanna) gefið út af Þjóðarráði fyrir kynningu á úrdú tungumáli árið 2013, fékk Sahita Akademi Yuva Puruskar árið 2015 Imam segir áhorfendur á báðum tegundum sveppir móta sig að því sem þeim er veitt. Þeir taka mótið samkvæmt skáldunum: ef þú kynnir hið vinsæla, munu þeir skella á það vinsæla, þeir verða alvarlegir ef þú segir alvarlega ljóð, segir hann. Meðal skálda samtímans segir Imam að uppáhaldsmenn hans séu Abhishek Shukla, sem byggir á Lucknow, og Salim Saleem og Abbas Qamar í Delhi. Iqbal nefnir marga, þar á meðal Vipul Kumar (26) og Imtiyaz Khan (25), meðal rísandi stjarna Urdu -ljóða.

#JashneRekhta 2019 pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Rekhta (@Rekhta) 14. desember 2019

Þó að mushairas og smærri ljóðrænar samkomur hafi dregið þær fram á sjónarsviðið, hafa mörg af þessum GenNext -skáldum einnig fundið lesendur sína á samfélagsmiðlum. Imam segir að samfélagsmiðlar hafi verið gríðarlegur hvati. Áður en samfélagsmiðlar voru ungir skáld háðir Urdu tímaritum til að fá verk sín birt. Þetta var langt og strangt ferli. Í dag skrifum við eitthvað, birtum á samfélagsmiðlum og fáum strax þakklæti og endurgjöf, segir hann. Mishra segir að sum misras (lína) hans hafi orðið vinsæl á samfélagsmiðlum fyrst. Mörg þessara skálda hafa einnig verið viðurkennd eftir að Rekhta byrjaði að semja samantekt samtímaskálda úrdúa.

Imam, 35 ára, en annað ljóðabindi hennar, Subah Bakhair Zindagi (Good Morning, Life, 2018) var gefið út af Rekhta. Hann segir Rekhta hafa fært skáld úr gleymsku og veitt þeim verðlaunapall þar sem skáld ungu kynslóðarinnar boða komu sína. Það hefur komið fram sem áhrifaríkur vettvangur síðan takmarkað bókmenntatímarit og tímarit eru, segir Imam. Áður myndu Úrdúskáld dreifa söfnum sínum meðal vina. Enginn hafði ímyndað sér að ókunnugir gætu lesið þau. Í dag finnst mér gott að vera lesinn af fólki, segir Imam og bætir við að ljóðið sem verið er að skrifa nú til dags sé skárra en það hefur nokkru sinni verið undanfarið.

IHC-ILF Samanvay 2019 var haldið í Indlandi búsvæði miðstöð nýlega.

Hins vegar er það ekki liðið sem hugur unga skálda Úrdu er í huga. Það er framtíðin. Það er langt ferðalag. Áherslan ætti alltaf að vera á ferðina, segir Mishra, sem telur að hann vonist til að ná þroska hugsunar ( khayal ki pukhtagi ) með tíma. Tíminn er á þrotum (Tíminn er mesti kennarinn), segir hann. Journey hefur tilviljun verið myndlíking margra þessara ungu skálda. Iqbal skrifar: Ek muddat se hain safar mein ham/ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (Í langan tíma hef ég verið á ferðalagi/eins og ég væri heima og þó heimilislaus).

landmótun trjáa og runna myndir

Úrdu, fyrir þessi skáld, hefur oft liðið eins og heima. Þeir hafa tilfinningu fyrir því að tilheyra tungumálinu. Úrdú hefur lengi verið kennt við tiltekið samfélag. Þessi goðsögn er að brjóta niður í dag af unglingunum, sem margir eru svo heillaðir af tungumálinu að þeir eru að læra handritið. Það er mikil breyting. Delhi er að verða höfuðborg bókmennta; það er engin vika án þess að dagskrá fagni úrdúskáldskap og bókmenntum almennt, segir Iqbal, sem einnig tók þátt í Jashn-e-Bahar ársins í ár, mushaira skipulögð af Kamna Prasad. Nokkrir af pörum hans unnu sér aukalíf. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Ef það er minni ástríða finn ég fyrir mér að skrifa minna ljóð; nú þegar ég hef fundið þig virðist brjálæði mitt vera að hverfa). Kannski snýr ljóðið bara að einu orði - aldamót eða ástríðu.