Bænirnar sem finnast í ritningunum eru í formi þula, sem hafa verið samdar af miklum unnendum, rishis og munis, í andlegri uppljómun sinni. (Heimild: Getty Images) Um leið og við lendum í einhverjum vandræðum er eðlilegt að við minnumst og biðjum til æðsta herra, annaðhvort beint eða í formi þjóna hans. Minningin um æðsta herra er einn af 64 hlutum helgaðrar þjónustu sem honum er boðið. Hann laðast alltaf að hógværum bænum og þess vegna er hann alltaf tilbúinn að bjarga unnusta sínum.
Í bænum sínum ( Srimad Bhagwatam Gajendra Moksha 8.3.28), Gajendra ávarpaði æðsta herra sem prapanna-palaya, sem þýðir „til hins æðsta sem veitir hinum uppgefnu skjól“. Bænir sem honum eru boðnar frá hjartanu er svarað strax og þess vegna skar Vishnu lávarður munn krókódílsins af líkama sínum með diskinum. Þannig bjargaði hann Gajendra , konungur fílanna.
* Tónlistarmaður samdi á sínu náttúrulega tungumáli
hvernig á að rækta silfur dollara tröllatré
* Bænir hinna miklu trúuðu eins og getið er í ritningunum sem þula
Það er enginn munur á þeim og maður getur notað þá eins og honum hentar þar sem herra er það bhava grahi, með öðrum orðum, bregst við tilfinningum trúaðra í bænum, ekki orðum. Bænirnar sem finnast í ritningunum eru í formi þula, sem miklar unnendur hafa samið, rishis og veitt , í andlegri uppljómun þeirra.
Það eru til ýmsar tegundir af möntrum, en þeim hefur verið skipt í stórum dráttum í tvo flokka, byggt á uppruna þeirra.
Vedísk þula: Þeir eiga uppruna sinn frá æðsta Drottni í formi Vedískra bókmennta. Þeir eru sattvic í náttúrunni og eru hluti af Vedic puja vidhi . Þau eru á sanskrítmáli og tengjast margvíslegri merkingu.
Tantric möntrur: Þeir hafa komið frá tantrískum bókmenntum sem eru skrifaðar af tantrics eða hafa verið þróaðar af þeim. Þeir eru tamasic í náttúrunni og eru fáanleg á ýmsum tungumálum eins og maratísku, arabísku og fleiru. Þó að Vedic möntrurnar séu frumstæðar og séu eina leiðin til að tilbiðja Drottin og séu alltaf sungin til að þóknast honum, þá eru tantric þulur skrifaðar til að henta löngunum og kröfum hins tantrics . Þeir byggja fyrst og fremst á því að uppfylla efnislegar hvatir sínar og langanir.
Ef við lítum á bænirnar sem unnendur bjóða eða miklir rishis , við myndum lenda á Vedic ritningunum eins Srimad Bhagwatam , Veda, Upanishads, Samhitas, Puranas og aðrar bókmenntir. Þar sem allar ritningarnar eru komnar frá öndun æðstu manneskjunnar hafa þær allar sitt eigið mikilvægi og eru allar öflugar. Val á bænum eða þula er endurspeglun náttúruhamanna sem hafa áhrif á huga einstaklingsins. Sattvic fólk notar bænir hins Sattvic andlegar bókmenntir, Rajasi frá Rajasic bókmenntir og svo framvegis.
Mikill Vedic exponent, AC Bhaktivedanta Swami tjáði sig um skilgreininguna á þula. Sagði hann:
Sanskrít -orðið þula, maður þýðir hugur og á milli þýðir frelsun. Þula þýðir það sem frelsar þig frá andlegu álaginu eða sveima á andlega planinu. Hvert og eitt okkar er á sveimi á andlega planinu. Með huga erum við að búa til svo margt: Ég mun vera hamingjusamur með þessum hætti. Ég verð ánægður með þessum hætti. Ég verð ánægður með þeim hætti. En þula þýðir þegar þú ert frelsaður frá þessari samsuða, íhugandi hugsunarhætti þínum og þú kemur á yfirskilvitlegan vettvang. Það eru áhrif þula.
hvernig á að sjá um Ivy plöntur utandyra
Þula er ekki ein, hún hefur sex eigin frumþætti. Þau eru sem hér segir:
* Rishi : Spekingurinn sem söng það fyrst eða uppgötvaði það eða hverjum það var opinberað fyrst
* Chanda : Takturinn þar sem þula þarf að syngja
* Dev : Guð eða gyðja þulunnar
* Beeja : Fræ þula eða grunnpersóna hennar
* Keelaka : Lykillinn, sem opnar djúpa merkingu og krafta þeirrar þulu
appelsínugul og svört pödduauðkenning
* Shakti : Kraftur þeirrar þulu.
Mantras eru mjög öflugir í sjálfu sér og þess vegna þarf að syngja eins og mælt er fyrir um. Aðeins þá getur maður fengið raunverulega hamingju frá þeim. Þess vegna verður hver sá sem þráir alvarlega raunverulega hamingju að leita til andlegs húsbónda í góðri trú og leita skjóls undir honum með upphafi.
Hæfni trúræknis sérfræðingsins er að hann hefur gert sér grein fyrir niðurstöðum ritninganna með yfirvegun og er fær um að sannfæra aðra um þessar ályktanir. Það ætti að skilja að slíkir miklir persónuleikar, sem hafa hælst fyrir hinum æðsta guðdóm, hafa látið frá sér öll efnisleg sjónarmið, séu andlega meistara sem eru einlægir.
Eftir að hafa byrjað verður maður að fylgja ströngum leiðbeiningum hans og syngja þula eins og hann hefur mælt fyrir um. Þar sem hann hefur gengist undir öll stigin og náð fullkomnun er hann rétti maðurinn sem getur leiðbeint manninum í gegnum ferlið.