Söngkonan Maithili Thakur og tveir bræður hennar um að vera vörumerkjasendiherrar kjörstjórnar í Madhubani

Ungu tónlistarmennirnir þrír eru að flytja lög fyrri tíma, sum þeirra eru sungin af klassískum söngvurum, aðallega frá Banaras gharana, fyrir utan þjóðlög.

(Frá vinstri) Ayachi, Maithili og Rishav Thakur (Praveen Khanna)

Það var fyrir tæpu ári síðan að hin 18 ára Maithili Thakur, ásamt yngri bræðrum sínum Rishav (15) og Ayachi (12), ákváðu að geyma lögin sem þau höfðu heyrt frá ömmum sínum á báðum hliðum, og föður þeirra, tónlistarkennari. Sum þessara laga voru lærð í Darbhanga og Uren, Madhubani, bæði í Bihar. Við vildum að fólk hlusti á fallegan heim Bhojpuri-fólksins, sem er lagrænt og hefur dásamlega texta. Ye theth Bhojpuri hai. Ise sunna bhi zaroori hai (þetta er dæmigert Bhojpuri, að hlusta á það er líka nauðsynlegt), segir Maithili, sem byrjaði að búa til heimamyndbönd af þjóðlögum eins og Koyal bin bagiya na shobhe raja, Pahil paran siya thanal (Bhojpuri sohar), Pagal kahela. na (Bhojpuri nirgun geet). Sumt af þessu var sungið í brúðkaupum og fæðingum í Bihar og Uttar Pradesh, eins og Purva pachhimwa se ayile sundar dulha og Aaju Janakpur chahu mangal.

Hún tók einnig upp Chhat lög, hálfklassíska kajris, horis og chaitis. Meðal athyglisverðra verka er blíður chaiti, sunginn í raag Mishra Pahadi - Chait maas chunri ranga de hai rama. Það var fagnað í almennum straumi eftir að doyens of thumri - Girija Devi og Pt Chhannulal Mishra - tóku það til mikilla hæða. Maithili hefur sungið hálf-klassískan chaiti með öllum erfiðum kröfum - alaaps, khatkas, murkis og diction. Óaðfinnanlegir og skarpir taktar Rishav fylgja henni í þessu chaiti með taal Deepchandi, á meðan klapp og kór Ayachi gefa henni neista og sjarma þjóðarinnar. Flutningur þeirra á Sejiya se saiyyan roothi ​​gaile í sama laginu er líka áhrifamikill.

hversu margar mismunandi tegundir af plómum eru til

Ungu tónlistarmennirnir þrír eru að flytja lög fyrri tíma, sum þeirra eru sungin af klassískum söngvurum, aðallega frá Banaras gharana, fyrir utan þjóðlög. Síðarnefndu eru oft sungnir af söngkonunni Malini Awasthi en Thakur systkinin vinna með miklum yfirburðum. Á efnisskrá þeirra eru einnig thumris og nú á vinsælum eftirspurn Punjabi og Rajasthani þjóðlagatónlist fyrir utan Bollywood ábreiður.

Að setja allt á You Tube er algjör snilld. Án sérstakra upptökubúnaðar, hljóðnema, sjálfvirkra hljóðtakara eða stúdíós sitja Thakur-börnin þrjú á rúminu sínu í Dwarka, Delhi, með háhljóða baaja og tabla og syngja af kappi.

Hljóðfæri og bikarar á heimili þeirra í Delhi. (Praveen Khanna)

Fyrir utan marga smella á YouTube, fjölmörg tónleikatilboð og stöðugt að byggja upp aðdáendahóp, hefur Maithili einnig verið lýstur vörumerkjasendiherra Madhubani-héraðs af kjörstjórn. Við höfðum ekki búist við slíkum viðbrögðum. Það er heiður að vera kallaður „Mithila ki beti“ og verða sendiherra vörumerkisins. Við vorum ekki einu sinni viss um hvort fólk fyrir utan Uttar Pradesh og Bihar hefði áhuga á tónlistinni okkar. En núna erum við að halda tónleika á Suðurlandi, segir Maithili, sem nýlega kom fram í Coimbatore.

Bhojpuri þjóð er sjaldan lýst sem fallegri - tegundin er fræg fyrir tilvitnunarhlaðna texta og óþægilega framsetningu í Bhojpuri kvikmyndahúsum og í gegnum naach í Bihar og Uttar Pradesh - en tríóið er ósnortið. Þetta er arfleifð okkar. Það hefur kannski ekki verið táknað með réttum hætti af fjölda fólks, en það er fallegt. Það hefur ilm af æsku okkar og staðarins sem þessi lög koma frá. Við höfum lært þau af föður okkar, segir Maithili, sem er nýkomin heim frá Mumbai eftir að hafa keppt í Viacom 18's Rising Star on Colours, þar sem hún var valin önnur. Faðir þeirra Ramesh Thakur var vanur að kenna tónlist í skóla og gaf líka heimakennslu. Hann myndi snúa aftur heim og setjast með börnunum sínum. Á síðustu 20 árum hafa þau skipt um íbúð 17 sinnum. Við höfðum aðeins efni á eins herbergja húsum og þau voru að mestu tengd húsi einhvers annars. Riyaaz mannsins míns og barnanna minna myndi trufla fólk og við þyrftum að fara. Þessir krakkar voru aldrei óþekkir eða trufluðu nokkurn mann en við héldum áfram að hreyfa okkur svo þau gætu æft friðsamlega, segir Bharti Thakur, móðir þeirra.

Eftir að hafa unnið í gegnum tónleikana hefur fjölskyldan keypt eina BHK íbúð í Dwarka og hljóðeinangrað hana aðeins. Nú þegar þessir þrír eru vinsælir er fólki ekki sama, segir Bharti og situr við hlið verðlaunabikaranna sem tríóið hefur fengið. Ég er orðin svo upptekin af þeim núna. Þeir fljúga út einn daginn og ég þvæ fötin þeirra og geymi næsta sett tilbúið. Það hefur verið erfiðisins virði. Það er ekkert verð fyrir ástúðina sem þau eru að fá, segir hún. Hin ástríka móðir bætir við að þau þrjú hafi einnig fengið símtöl frá skrifstofum Yash Chopra og Dharma Productions frá Karan Johar með tilboðum um upptökur fyrir þau.

Þegar við förum út úr íbúðinni eru Thakurs-hjónin að búa sig undir að fara til Goa á tónleika. Við höfum aldrei komið til Goa áður, segir Rishav. Þau þrjú syngja líka fyrir okkur - Bhojpuri biyah geet sem býður brúðgumann velkominn í hús brúðarinnar á brúðkaupsdaginn. Purva pachhimwa se, ayele sundar dulha, Jhurve lagli re, saasu apni nayanwa (myndarlegur brúðguminn er kominn úr vestri til austurs; tengdamóðirin þurrkar burt tárin af gleði) er einfalt mál sem undirstrikar indverska hefð. lag fyrir hverja athöfn. Þegar hlustað er á það er fullvissa um að þetta þjóðlagaform sem er í útrýmingarhættu gæti lifað af. Það mun gera það, segir Maithili.

jarðar barn bítur