List vegna listarinnar: Hefur ríkið brugðist listamönnum sínum?

Þegar ríkissjóður býður ekki upp á nein léttir, þá hafa frumkvæði eins og #ArtMatters það að markmiði að koma listamönnum saman til að hjálpa fötluðu listasamfélagi.

Chugge Khan frá Manganiyar hópnum Rajasthan Josh. (Mynd: Teamwork Fine Arts Society)

Franski listamaðurinn Henri Matisse hafði einu sinni látið á sér bera að sköpunargáfan krefst hugrekkis, en samkvæmt þýsk-ameríska rithöfundinum Charles Bukowski átti þetta hugrekki að koma úr maganum. En verður einhver list eftir ef maginn er tómur? Listamenn myndu frekar deyja en betla og COVID-19 heimsfaraldurinn hefur tryggt hvort tveggja. Skortur á vinnu og versnandi fjárhagsstaða neyddi listamenn til að stíga öfgaskref. Sjónvarpsleikarar Manmeet Grewal ( Kuldeepak ) og Preksha Mehta ( Glæpavakt ) framdi sjálfsmorð. Ashiesh Roy ( Sasural Simar Ka ) fór á sjúkrahús vegna þess að hann hafði ekki efni á blóðskilun. Solanki Diwakar ( Drauma stelpa ) sást selja mangó í Bandra í Mumbai. Og Agneepath 2 og Mangal Pandey leikarinn Rajesh Kareer setti upp myndband á Facebook þar sem hann bað um 300-500 rúpíur til að fara aftur til heimabæjar síns í Punjab til að finna vinnu.

Þar sem sumar evrópsk stjórnvöld tilkynntu um björgunarpakka fyrir listamenn á Indlandi var farið framhjá hlutnum í 20 milljarða króna efnahagslegum hvati sem var upptalinn af fjármálaráðherranum Nirmala Sitharaman í síðasta mánuði. Heimsfaraldurinn, sem hefur staðið um stund, hefur neytt þá til að horfa á gapandi skarð milli þeirra sem hafa og hafa ekki, jafnvel innan samfélagsins. Sanjoy Roy, forseti viðburða- og skemmtanastjórnunarfélagsins, var í stuði á samtökum indverskra viðskipta- og iðnaðarráðs þegar hann var spurður hvers vegna listamenn þyrftu peninga, sem þeir ættu í staðinn að gefa til stjórnvalda. Roy sagði að hann yrði að útskýra fyrir þeim að ekki allir listamenn eru Shah Rukh Khan eða Sonu Nigam, milljónir veikjast í óskýrleika, frá Baúlunum, Manganiyars, patachitra málarar, iðnaðarmenn og brúðuleikarar , meðal annarra. Í dreifbýli á Indlandi eru fjölskyldur háðar list og handverki sem aðal lífsviðurværi og sem auka tekjumáti, sérstaklega í landbúnaðarsamfélögum. Eins og Adivasis í þorpinu Sadeibareni Odisha sem framleiðir og selur dokra (bjöllu málm) list á milli tveggja vetraruppskerutímabila.

Þó að fjöldi listamanna hafi komið fram til að hjálpa, þá leitar Roy-undir stjórn Teamwork Fine Arts Society með nýju frumkvæði sínu #ArtMatters, með meira en 100 leiðtoga iðnaðarins og listamenn um borð, til að ná til listamannanna í skelfilegum vandræðum. Með miðlunarsamtökum sínum um ríki hefur það hjálpað sjö fjölskyldum iðnaðarmanna í mánuð, útvegað 50 fjölskyldum skammtapakka í þorpi í Jaisalmer, lagt 6.000 rúpíur fyrir útgjöld mánaðar heimila til fimm (þar á meðal þjóðlagatónlistarmaður, sattriya dansari og vefari) í Assor’s Jorhat og Majuli, og 10.000 rúpíur til Anla Bora tabla kennara sem er að fara í nýrnasteinaaðgerð. Með hjálp Kyssa Farms hefur það veitt brúðuleikurum og töframönnum 6,3 tonn af grænmeti og korni í Kathputli nýlendunni í Delhi og safnað fyrir þjóðlistamönnum eins og Jaisalmer's Chugge Khan (úr Manganiyar hópnum Rajasthan Josh). Þeir eru einnig að taka upp tónleikamynd, sem verður frumsýnd í júlí, þar sem vinsælir tónlistarmenn eins og Kailash Kher og Shekhar Ravjiani munu taka viðtöl við þjóðlistamenn um landið allt og breitt.

hversu margar tegundir hákarla eru til

Heimurinn hrærðist af farandverkamönnunum sem gengu heim á leið, en það er líka stór hluti fólks sem er jafn nafnlaust, jafnt án þess að hafa raddir til að tjá sig og beita andstöðu gegn stöðu sinni, sagði stofnandi Dastkar, Laila Tyabji, á nýlegum #ArtMatters sýndarfundi, stjórnaður eftir Roy. Hinir framsögumennirnir voru Dadi Pudumjee, Ishara Brúða Stofnandi leikhússins og forseti UNIMA (Union Internationale de la Marionnette, sem fagnar 90 ára afmæli sínu á þessu ári, með nærveru í 91 landi), Kathi dansari, Aditi Mangaldas, og Jehan Manekshaw, stofnandi leikstjóra leikhúss (hann lék í Dhobi Ghat ).

Iðnaðarmenn passa ekki inn í MSME flokkinn, sem ríkisstjórnin ætlar að styðja. Þeir eru úr öryggissænginni, hafa engin laun, tryggingasjóði eða tryggingar. Nú hafa þeir ekki markaðinn, flestum pöntunum þeirra hefur verið aflýst. Jafnvel eftir að lokuninni er aflétt mun fólk ekki flýta sér að opna basar og hata að kaupa handverkið „ómissandi“. Þó að við verðum að selja hlutabréfin sem þeir hafa þegar þar sem pöntunum hefur verið aflýst, prófaðu kannski „borgaðu núna, fáðu seinna“ kerfi á netinu, við verðum að hugsa um annan valkost, sagði Tyabji, en fjögurra áratuga gamall Dastkar hefur veitti 2.000 fjölskyldum vistir í 11 ríkjum vistir meðan á lokun stóð. Hún talaði um þörfina á gagnagrunni fyrir alla listamenn og handverksmenn og sagði að ólíkt ríkisstjórninni 10-11 milljónir iðnaðarmanna, þá meta niðurstöður okkar um 200 milljónir manna-þar á meðal fjölskyldur iðnaðarmannsins og hjálparstarfsmenn.

(L-R) Sanjoy Roy, Laila Tyabji, Jehan Manekshaw, Dadi Pudumjee og Aditi Mangaldas. (Ljósmynd: Teamwork Fine Arts Society)

Í sviðslistum: leikhúsi, dansi, brúðuleikhúsi, tónlist osfrv., Akademi er þegar með gríðarlegan gagnagrunn, bætti Pudumjee við, fyrrverandi meðlimur í aðalráði Sangeet Natak Akademi, ef þeir geta ekki notað það, þá er eitthvað að.

Í umræðunni talaði Pudumjee um brúðuleikhópa í Vestur -Bengal - drulluhús þeirra skoluðu út af nýlegum hringrás - hafa haft samband við Ishara Trust. Akademían þarf að ná til og hjálpa, sem er umboð þeirra, bætir hann við, þeir eru að reyna að halda vefnámskeið o.s.frv., En hvað er það að komast í vasa hvers listamanns? hann spurði. Engir peningar koma frá Akademi, frá menntamálaráðuneytinu. Listamenn sem hafa laun/framleiðslustyrki, sem hafa komið til endurskoðunar til Delhi á síðustu tveimur til þremur árum, sumir þeirra hafa enn ekki fengið þá peninga. Kannski ef þeim er sleppt, geta þessir hópar fengið næringu.

auðkenning á grænum og svörtum maðk

Malwa hefð Kabir þjóðlagasöngvarinn Kaluram Bamaniya fékk símtal frá SPIC MACAY fyrir nokkrum dögum og tryggði honum að bíða greiðslu hans 25.000-30.000 krónur frá sýningum í janúar. Með opnun trúarlegra staða gætu sýningar hans einnig hafist fljótlega.

Mangaldas er hins vegar ekki vongóður. Salir og leikhús verða síðustu opnunarstaðirnir, ekki tveir til þrír mánuðir, það mun taka mörg ár, hvaða dans ætlar að vera innan? hún spurði. Hún bætti við hvernig einstakir listamenn eins og Shubha Mudgal, Milind Srivastava, TM Krishna hafa komið fram til að hjálpa, hún hvatti akademíurnar til að grípa inn í. Við erum fólkið sem er sent sem arfleifðar- og menningarsendiherra landsins, hvar ertu núna þegar við þurfum þig ? Hvað er Sangeet Natak Akademi að gera með fjármagn sem úthlutað er til hátíða? Hvað er ICCR (Indian Council for Cultural Relations) að gera með fjármagnið sem er ætlað að senda leikhópa til útlanda? spurði Mangaldas, sem hefur unnið með svissnesku safni, a leikhús , og nú með Raw Mango til að afla fjár. Við erum ekki að betla. Við bjóðum upp á listræna reynslu. Fáu listframtakin á netinu - af forréttindalistamönnum eins og okkur - eru aðeins að halda geðheilsu í fáum, hvíld er eyðilögð, það er enginn matur, engar sýningar á næsta ári. Hundruð klassískra dansara hafa ekki internetaðgang, fartölvu, snjallsíma, sagði hún.

Manekshaw og annað leikhúsallar hefur verið að reyna að afla fjár til að hjálpa leikhúslistamönnum - ekki bara virtúósum, heldur sviðsmönnum, hljóði, ljósum og leikmönnum, klæðskerum, fatasmiðum o.s.frv. að læra í þessum heimsfaraldri/lokun hefur verið hvernig eigi að geyma öll eggin okkar í einni körfu.