Bókaútgáfa - „A mirror to power“ eftir M J Akbar: Hver er sá öflugasti þeirra allra?

MJ Akbar beinir miskunnarlausu auga til valdhafa nema þegar hann horfir á Modi.

Spegill til valda: athugasemdir um brotinn áratug

Titill: Spegill til valda: athugasemdir um brotinn áratug

Höfundur: M.J. Akbar
Útgefandi: HarperCollins
Síður: 328 Verð: 599 krónur

M.J. Akbar heldur spegli til valda í rétta horninu. Hann grípur blásturinn og hégómann, sýnir upp á pósun og þykist. Og að mestu leyti, þó að hann beiti hinn volduga fyrir glæsilegum pyntingum, virðist hann ekki taka sjálfan sig of alvarlega. Snemma í bókinni segir hann okkur hvers vegna blaðamaðurinn ætti að vera meiri Joy Mukherjee, minna Dilip Kumar.

tré með litlum rauðum berjum á sumrin

Joy Mukherjee tilheyrði pantheon vinsælu hindí kvikmyndastjarnanna á sjötta áratugnum. Hann leit einlægur og væntumþykktur út á skjánum þegar hann hefði getað leikið sér að því að vera stórglæsilegur eða epískur, hörmulegur eða sorglegur-grínisti, eða að minnsta kosti göfugur. Joy vann stúlkuna á síðasta spóla eftir að hafa glímt við snjókorn, án mikillar álags á greindarvísitölu hans eða okkar. Hann varð óvænt (og kannski hissa) högg árið 1960, þegar Love in Simla var sleppt ásamt hinum goðsagnakennda Mughal-e-Azam.

Eins og Joy ætti blaðamaðurinn að vera í burtu frá háum leiklist, bendir Akbar til. Góðir blaðamenn ættu að forðast freistingu guðrækni, hætta að trúa því að þeir séu umboðsmenn annaðhvort Guðs eða kóngs og láta lausan við frumhvötina, sem er daðra við djarflega. Hafðu það stutt, Akbar ráðleggur einnig og lesandinn mun óska ​​þess að með þessu hefði hann ekki farið eftir eigin ráðum. Ritgerðirnar í þessari bók, varla tvær blaðsíður hvor, leyfa aðeins styttar rannsóknir sem of oft stöðvast við einlínu.

En lesandinn getur endað bókina með alvarlegri gripi og hvað ef. Spegill til valda: Skýringar um brotinn áratug ná til stjórnmálaársins í Manmohan Singh þegar blanda UPA af rugli og hauteur í þingstíl í stjórn sem skiptist á toppinn veitti gagnrýnanda og satiristi ríkar ákvarðanir. Akbar flakkar um gylltu búrin í dýragarðinum í Delhi og stoppar til að grínast með farþega, frá kambástandi Shivraj Patil til Montek Singh Ahluwalia-bæði hann og Indland myndu njóta góðs af meiri kunnáttu (hvert við annað). Hann lítur inn á blaðamannafundinn í september 2013 til að hlæja að andliti Ajay Maken þegar Rahul Gandhi rífur lögin - það eru slík tilvik sem endurvekja djúpa og varanlega trú Indverja á lækningalegum eiginleikum hláturs.

En í stórum dráttum hunsar hann hið mikla og öfluga utan Delhi, svæðisleikmennina og veislurnar. Eða valdasamþjöppun utan stjórnmálastöðvarinnar, hvort sem það eru stórfyrirtæki eða Önnuhreyfingin. Þegar hann hættir að fara frá pólitíska dýragarðinum í Delí, vinnur hann fínt starf í mildari og lengri ritgerð, til dæmis, sem teiknar sögu múslima fyrir sjálfstæði í gegnum fjögur skáld: Khusrau, sem glitraði af krafti nýs elds; Ghalib, heimspekingurinn sem leitar leyndardóma deyjandi loga; Akbar Allahabadi, sem sneiddi í pomposity hjá vafasömum prestum og Muhammad Iqbal, sem hélt að á milli kvörtunar og svars hefði hann fundið afneitun.

En hér er alvarlegt mál. Áratugurinn sem bókin fjallar um var einnig sá tími þar sem Narendra Modi lagði leið sína frá ríkinu á landsvísu og á toppinn í eigin flokki. Samt snýr Akbar ekki óspart sjónarhorni sínu til Modi, né jafnvel BJP, sem sem helsti stjórnarandstöðuflokkurinn, var öflugt ávarp með eigin safni tilgerða og heiðurs. Hvenær sem hann horfir á Modi, raknar miskunnarlaust auga Akbar og blikkar.

tré sem blómstra fjólublá blóm

Ekki kemur á óvart, þú gætir sagt, frá einhverjum sem elskaði og missti þingið, eða týndist vegna þess, og hjúkraði einhverri beiskju. Það ætti heldur ekki að koma á óvart að maður sem þá gekk í BJP hlífar BJP. En Akbar gekk í flokkinn aðeins í mars 2014. Svo var hann, í meira en áratug þar á undan, að velja markmið sín í samræmi við það?

Í ritgerð sinni um hvers vegna hann gekk til liðs við BJP, kemst hinn þorri Akbar hættulega nálægt því að vera guðrækinn. Þegar sprengjur sprungu í Patna -mótmælum Modi og hann heldur áfram að tala og biður hindúa og múslima að velja - þeir gætu annaðhvort barist hver við annan eða saman gætu þeir horfst í augu við þá skammarlegu bölvun sem kallast fátækt - Akbar virðist sigrast á. Þetta setti allt í samhengi og forgang, skrifar hann. Og hvernig fer þetta Modi torg með Modi sem stjórnaði Gujarat 2002? Öfugt við þann stíl sem hann má taka ekki, fangar Akbar spurninguna. Efasemdum hans um 2002 var svarað, segir hann, þversagnakennt ... yfir 10 ár af stjórnvöldum í UPA, sem tókst ekki að staðfesta sekt Modi fyrir dómstólum. Í lok ritgerðarinnar gerir Akbar yfirlýsingu aftur merkilega vegna þess að tortryggni vantar: Það er aðeins ein leið áfram. Og meðal sýnilegra kosta er aðeins ein manneskja sem er best til þess fallin að lyfta þjóðinni upp úr rotþró.

Annars staðar í bókinni, skrifað í júlí 2014, eftir að Modi hefur unnið kosningarnar og Akbar hefur gengið í BJP, orð sem ættu samt að hljóma vandræðalega brjálæðislega: ... … Ágúst þarf að skila þessum nýja gola.

Hér er því hvað-ef: Hversu skemmtilegt það væri ef Akbar myndi þjálfa það götuga augnaráð og hæfileikaríkan penna til að skera niður í stærð Modi ríkisstjórn sem málar sig stærri en lífið eins og allar ríkisstjórnir og meira en allar ríkisstjórnir.

dvergur sígrænir runnar fyrir fulla sól