Carnatic tónlist er ekki frambjóðandi í kosningum: TM Krishna

Samband þitt við áhorfendur og tónlistarfólk hefur aldrei verið slétt. Þú hefur verið sakaður um að hafa átt við hefðir, að vera nútímalegur. Hversu auðvelt eða erfitt hefur verið fyrir þig að takast á við þetta?

hvít kónguló með rauða fætur

Að byggja upp orðræðu með því að setja nútímann og hefðbundið sem andstæður er gallað. Það er frá því að endurskoða fortíðina, út fyrir eigin tilhneigingu og venjur, sem við þekkjum hefðina. Hið „nútíma“ þróast út frá þessari viðurkenningu.

Hvað finnst þér vera markmið klassískrar tónlistar? Hvernig lítur þú á það í félagslegu, pólitísku og efnahagslegu samhengi?

' Klassískt ‘er vandmeðfarið orð, þess vegna mun ég gefa því brautargengi! Form eins og Hindustani, Carnatic, vestræn klassísk tónlist og djass hafa engan félagslegan, pólitískan eða trúarlegan ásetning. Þetta gerir þær mjög frábrugðnar gospeltónlist eða félagslegri tónlist. Við ættum að kalla þær „listatónlist“. En þetta þýðir ekki að þeir hafi ekki brugðist við samfélaginu sem þeir hafa verið byggðir upp í. Þetta veldur mjög forvitnilegum samningaviðræðum, breytingum og jafnvel aðgerðum sem hafa mikil áhrif á fagurfræðilega ásetning tónlistarinnar. Þess vegna er mikilvægt að samfélagið yfirheyri stöðugt þessi gatnamót. Fyrir mér er „listatónlist“ mun lýðræðislegri en „klassísk“, sem er félags-pólitísk myndun.

appelsínugul svört og hvít fiðrildi

Margir maestrar trúa á svokölluð „guðleg inngrip“ meðan þeir búa til tónlist á sviðinu. Þú gerir ekki…

Leyfðu mér að orða þetta svona: Ég trúi ekki á hið guðdómlega sem andlega eða trúarlega upplifun. En tónlist leyfir þér að komast í snertingu við hið óefnislega og abstrakta, þar sem þú „upplifir“ að minnsta kosti í smá stund án þess að skilyrða.

Hvers vegna er hugmyndin um einkarétt ennþá tengd klassískri tónlist?

tegundir öskutrjáa í Arizona

Í fyrsta lagi skulum við sætta okkur við að ekki verða allar tegundir tónlistar fylgjandi mörgum milljónum manna. Carnatic tónlist er ekki frambjóðandi í kosningum! Það er kominn tími til að við ráðum alvarlega við hugmyndir eins og einkarétt, eignarhald, eignarhald, hugmyndir um almenningsrými og félags-pólitísk-menningarlegar hindranir með meiri blæbrigði og auðmýkt. Að elska þessa list snýst ekki bara um að hafa áhuga, hollustu og skuldbindingu til að taka þátt í henni. Það snýst um að semja um pólitísk og félagsleg lög í því. Það sem við lítum á sem frjálslegt og eðlilegt er margsinnis sjálfbjarga og lokað. Ég veit að tónlistin verður ennþá sess, en spurningin er hver samanstendur af sessinum? Það er fólk sem stundar alvarlega list þvert á samfélagslegt/kaste/trúarlegt/stéttarlegt svið, en finnst útilokað frá Carnatic heiminum. Hvers vegna? Við skulum líka muna að margar listgreinar sem við köllum ekki klassíska þurfa enn blæbrigðaríkari þátttöku en hin svokölluðu klassíska. Hin rökin - að hið klassíska mun aðeins taka til menntaðra - eru villandi og machiavellísk vegna þess að bæði þessi orð - „klassísk“ og „menntun“ - koma frá forréttindastöðum. Er tímabilið ekki besti tíminn til að rétta okkur hendur til allra og horfa á okkur í speglinum? Við þurfum öll að taka okkur tíma til að spyrjast fyrir.

Þú ert talinn hrokafullur, „rökræður“ tónlistarmaður. Finnst þér að skoðanir þínar séu misskilnar og þar af leiðandi ásakanirnar?

Ég er rökræður tónlistarmaður. Æðislegur? Ég veit ekki! En rökin eru við sjálfa mig þar sem ég er hluti af öllu sem ég fylgist með. Þannig að ég er eins gallaður og allir aðrir. Við fórum öll út til að flytja eða hlusta á tónlist. Það sem ég hef sagt var rætt í einrúmi, stundum, í rólegheitum heima. Jafnvel verra, okkur fannst mörgum þægilegt að einangra okkur í því yfirskini að við værum að fá tónlistina sem við elskum. Ég býst ekki við því að neinn komi mér til varnar. Við skulum öll byrja að verða aðeins heiðarlegri varðandi tónlistina og samhengi hennar, það er það eina sem ég bið um. Ég held að við höfum öll búið of lengi í fílabeinsturni.

Þú kallar þig hefðbundinn, en nálgun þín á tónlist er ósamræmi.

Ég er hefðarmaður í þeim skilningi að ég geri alvarlega tilraun til að halda mig við ásetning Carnatic tónlistar. En ég er ekki konformistur þar sem ég trúi því að mikið af tónlistinni í dag sé konformismi, með mjög lítið að gera með fagurfræðilega ásetning tónlistarinnar. Ég verð að bæta því við hér að ég er ekki að hvetja til „vera öðruvísi“ viðhorf. Ég vil að hvert og eitt okkar uppgötvi tónlistina umfram okkar eigin ytri byggðu takmarkanir.

svartar bjöllur heima hjá mér

En heldurðu að þátttaka þín muni ekki skila neinu?

Ég held að þátttaka mín muni ekki breyta neinu, en það hefur kallað eftir íhugun og samtali. Allir sem þekkja vinnu mína vita að ég hef unnið með mínum hætti að því að taka á þeim málum sem ég hef tekið upp. Með trausti höfum við fjármagnað tónlistarmenntun fjárhagslega fátækra nemenda og veitt óþekktum tónlistarmönnum tónleikatækifæri. Ég hef reynt að búa til aðgang að ýmsum listgreinum, mörgum óheyrðum og ekki vinsælum, þvert yfir stéttar- og kastahindranir í gegnum hátíð sem heitir Svanubhava. Carnatic tónlistarmaðurinn Sangeetha Sivakumar (konan mín) og ég höfum reynt að endurvekja sviðslistir í musterum Tamil Nadu. Í fyrra héldum sum okkar listahátíð í sjávarþorpi í Chennai. Það hafa líka verið önnur frumkvæði. En sannleikurinn er sá að margir þeirra hafa verið gerðir í áföngum og ég þarf að skoða þá aftur. Ég hef vissar hugmyndir um hvað við getum gert til að breyta hlutum fyrir listamenn, kjarna Carnatic áhorfenda, tónlistarmenntun fyrir breiðara samfélag samfélagsins og gera fólki utan innri hringja Carnatic tónlist kleift að snerta þessa frábæru listgrein. Ég vona að vinna með listamönnum og sabhas til að breyta hlutunum. Það mun taka langan tíma en ég er ekkert að flýta mér.