Enginn barnaleikur

Prófessor með aðsetur í Ludhiana er að reyna að halda lífi í deyjandi hefð guddiyan patoley.

Dúkkur úr safni Davinder Kaur Dhatt

Meriye ni maaye, meri dilan diye meharmey; Puch meri mutthi vich ki? Guddiyan patoleyan ki khed uttey kadey kadey, hassa jeha aaya ni; Chaudhan din poore hunde chand ke aakar nu main, nitt vehendi rehni hai ni maayein… (Elsku mamma mín, gettu hvað er þarna í hendinni á mér. Ég elska að leika með dúkkur og það kemur bros á andlitið á mér. Ég held áfram að horfa á að breyta lögun tunglsins. En núna er dóttir þín orðin fullorðin).

Sungið á heimilum á landsbyggðinni í Punjab talar þjóðlagið um tilfinningar sem eru ef til vill alhliða. Í löndum og menningu eru dúkkur ómissandi hluti af æsku. Ekki bara leiktæki, maður byggir oft upp tilfinningatengsl við dúkkurnar þeirra. Einu sinni voru dúkkur handsaumaðar í Punjab. Mæður skreyttu þær fyrir dætur sínar með skrauti, paranda í fléttunni og jutti á fótunum.

Davinder Kaur Dhatt

Hringt guddiyan patoley , hefðin er nú nánast dauð, en fyrir handfylli konur sem eru að reyna að halda henni á lífi. Þeirra á meðal er Davinder Kaur Dhatt. Lektor í myndlist við GHG Khalsa College, Gurusar Sudhar, Ludhiana, er hún að skipuleggja sýningu á safni sínu af yfir 60 handgerðum Punjabi hefðbundnum dúkkum.

Stutt heimsókn í húsið hennar kynnir okkur fyrir ýmsum dúkkum sem fela í sér glóandi brúður, púndjabískar konu sem spinnur charkha, tvær konur að spila dholak og aðra spinnandi madaani (hýra smjör). Ef ein dúkka sést dást að sjálfri sér í speglinum er önnur að gera giddha. Vinnan og smáatriðin sem hafa farið í gerð þeirra eru augljós. Hin 53 ára gamla segir frá því hvernig sum þeirra tóku rúman mánuð að klára og það tók hana rúm tvö ár að byggja upp safnið.

Dhatt útskýrir tæknilega ferlið og segir að fyrst komi andlit dúkkunnar, sem er búið til úr leir. Lögun er gefin fyrir eiginleika eins og augu, nef og varir

Þó ég hafi verið að búa til dúkkur síðan ég var tíu ára, batnaði kunnáttan eftir því sem ég hélt áfram að æfa mig. Mamma kenndi mér listina að búa til dúkkur. Fyrir mér eru dúkkur ekki bara líflausir hlutir settir saman úr mismunandi efnum, heldur eru þær lifandi konur sem eiga að tjá tilfinningarnar innra með þeim. Áður en ég byrja að vinna í hverjum og einum hugsa ég fyrst um tilfinningar þeirra og réttu leiðina til að lýsa þeim. Áður en tæknilega ferlið er það tilfinningalega, segir Dhatt. Hún bætir við að ég hafi hlúið að þeim í mörg ár. Klukkutímar og klukkutímar af mikilli vinnu hefur farið í að gera hvert og eitt þeirra, segir Dhatt.

Hún gefur jafnvel hverri dúkku nafn. Við kynnumst Sharmila, Punjabo, Simmo, Soni með Mahiwal og Meera, syngjandi fyrir Krishna. Í Patiala bjó ég til Radha-Krishna og gaf fígúrurnar í musteri. Ég get aldrei lagt peningalegt gildi á list mína. Þær eru ekki til sölu, segir Dhatt, tvöfaldur framhaldsnám (í myndlist og þjóðlist og menningu) frá Punjabi háskólanum í Patiala. Hún er einnig með doktorsgráðu í myndlist og lauk eins árs þjálfunarnámskeiði í dúkkugerð frá smáiðnaðardeild Punjab ríkisstjórnarinnar.

Eftir að hafa gefið næstum 40 ár af lífi sínu í listina að búa til dúkkur, þakkar Dhatt eiginmanni sínum Jasmer Singh Dhatt fyrir að hafa aðstoðað hana við verkið og hvatt hana til að skipuleggja sýningu.

Eftir að hafa gefið næstum 40 ár af lífi sínu í listina að búa til dúkkur, þakkar Dhatt eiginmanni sínum Jasmer Singh Dhatt fyrir að hafa aðstoðað hana við verkið og hvatt hana til að skipuleggja sýningu. Allt frá því að safna efni til sauma og allt hitt, hann hjálpar mér alltaf. Hann er jafn ástríðufullur um þessa list, bætir hún við.

Dhatt útskýrir tæknilega ferlið og segir að fyrst komi andlit dúkkunnar, sem er búið til úr leir. Lögun er gefin fyrir eiginleika eins og augu, nef og varir. Ein leir, mótið er gert og hert í trefjar með sérstöku gúmmíi og tveimur efnum. Neðri líkami, fætur, fætur, hendur og handleggir eru allir gerðir sérstaklega, með bómull og vírum, og síðan saumaðir saman. Svo bætist við hár, föt, skraut og fylgihlutir, segir Dhatt. Hún saumar meira að segja fötin af dúkkunum sjálf.

Dúkkasafnið verður til sýnis í Chandigarh dagana 19. til 22. júlí á sýningu sem er á vegum Punjab Kala Parishad í Punjab Kala Bhawan.

Tuttugu af dúkkunum mælast 15 tommur og 40 þeirra eru þrjár og hálfur fet á hæð. Allt er sérsniðið - föt þeirra, fylgihlutir og skraut. Það er engin málamiðlun um gæði. Frá Kanada til Delhi, við höfum verslað alls staðar að til að skreyta þau. Litlir kosta 500-1.000 Rs og stórir 5.000 til 10.000 Rs, en stundum eru fylgihlutir dýrir. Við hugsum aldrei áður en við eyðum þeim, segir Jasmer, embættismaður á eftirlaunum. Davinder bætir við, ég vil bara að stjórnvöld hjálpi okkur við að setja upp dúkkasafn til að kynna þessa Punjabi arfleifð og láta listina ekki deyja. Ég er ekki að gera þetta fyrir peninga. Dúkkurnar mínar eru eins og lifandi verur fyrir mig.

Dúkkasafnið verður til sýnis í Chandigarh dagana 19. til 22. júlí á sýningu sem er á vegum Punjab Kala Parishad í Punjab Kala Bhawan.