Tímablöð snúast í raun um að gefa konum frelsi til að velja

Sama hversu mikil nákvæmni og áætlanagerð er lögð í að tryggja að tímabil mín falli aldrei saman við mikilvæga daga og atburði, líkami minn hefur sinn eigin huga, svíkur og veldur mér frekari vanlíðan sem ég hef alltaf fundið fyrir að ég hefði ekki gert neitt við eiga skilið.

Hreinlætisdagur 2020 Tímasetningardagur, tíðir, snyrtivörur, tíðahreinlæti, indianexpress.com, indianexpress, hollt mataræði, tímabil, tíðahirða,Þrátt fyrir þátttöku kvenna í vinnuafli í skipulögðum og óskipulögðum geirum í þéttbýli og dreifbýli, var rýmið sjálft ekki uppfært til að taka á móti stúlkum og konum. (Heimild: Getty Images/Thinkstock)

Ég man ekki hvenær ég hef ekki fengið verki í tíðir. Tvítugum mínum var eytt í að gera nokkrar, smáar og stórar breytingar á daglegu lífi mínu til að mæta sársauka og óþægindum sem tíðablæðingum tókst ekki einu sinni að valda. Það þýddi meðal annars að tryggja að ekki væri hægt að skipuleggja mikilvæg skýrslugerðarverkefni á þeim tíma og að hvers kyns ferðalög myndu aðeins valda meiri vanlíðan auk þess sem ég var þegar að upplifa.



Það er samt ekki heimskt. Sama hversu mikil nákvæmni og áætlanagerð er lögð í að tryggja að tímabil mín falli aldrei saman við mikilvæga daga og atburði, líkami minn hefur sinn eigin huga, svíkur og veldur mér frekari vanlíðan sem ég hef alltaf fundið fyrir að ég hefði ekki gert neitt við eiga skilið. Ógleði, höfuðverkur og krampar eru svo alvarlegar að það er ómögulegt að fara upp úr rúminu. Á góðum dögum mun ég ná að moka í nokkrar skeiðar af mat og sopa af vatni, en það er um það.



Hins vegar, þegar ég sé fólk teygja sig á móti tímabilum, þá er ég ekki hissa. Undanfarinn áratug gæti ég rétt hafa heyrt allt sem ég gæti, þar sem reynsla kvenna af verkjum og óþægindum á tímabilinu er svo auðveldlega vísað frá, ekki aðeins karla, heldur kvenna líka.



Svo þegar Barkha Dutt tekur sig til á Twitter og fullyrðir að það að tryggja tíma fari einhvern veginn þýðir að konur geta ekki gengið í fótgönguliðið, tilkynnt um stríð, flogið orrustuþotum, farið út í geim, ég segi, vinsamlegast gerðu það að verkum. Skráðu þig í þennan klúbb allra þeirra karla og kvenna sem hafa lagt sig fram um að segja upp reynslu annarra einfaldlega vegna þess að það er ókunnugt eða óþægilegt fyrir þá.

Fyrir áratug síðan þegar ég heyrði nánustu vinkonu mína fyrst gagnrýna konu sem sagði að hún væri að fá krampa og þyrfti hvíld, varð ég skelfingu lostin. Trú A á þeim tíma var að þetta væri líffræðilegt og að konur þyrftu að sætta sig við það. Það sem á eftir fylgdi var mikill ágreiningur og einnig vonbrigði að A hefði svo sterkar, ósympatískar skoðanir varðandi líkamlega vanlíðan og líffræðilega virkni annarrar konu. Nú, þegar við ræddum nýlega um efnið, hafa tíu árin breytt henni - í fyrsta lagi sagði hún að frídagur væri kærkomin breyting fyrir konur sem þurfa á því að halda. Ímyndaðu þér undrun mína.

S, grafískur skáldsagnahöfundur í Kolkata og LGBTQ-mannréttindafrömuður, finnur ekki fyrir tíðaverkjum en telur að tímarit séu ekki andfeminísk eða endilega skref aftur á bak fyrir konur. Kallar það andfemínískan afslátt af alvarlegum vandamálum sem konur standa frammi fyrir vegna tíða ... Við höfum mismunandi líkama. Enginn er veikari fyrir tíðir. Það er staðreynd lífsins, sem og vandamálin sem því fylgja. Þannig að mér finnst það ekki gera konur veikari í neinum skilningi að biðja um lauf, sagði S við mig.



hvernig lítur redbud tré út

Fyrir nokkrum árum fannst manni án læknisfræðilegrar sérþekkingar að hann væri búinn til að fyrirlestra fyrir mér um eigin líkama. Sjáðu til, tímabil voru óþægileg fyrir hann af ýmsum ástæðum. Það versnar. Ekki aðeins þjáist ég af dysmenorrhea, ég þjáist einnig af fyrirtíðaheilkenni (PMS), sem byrjar viku áður en tíðirnar falla yfir mig. En það versnar í raun og veru. Ég þjáist líka af miklum Mittelschmerz sársauka sem berst um miðjan tíðahringinn og neyðir mig til að stöðva allt í sólarhring þar til það hverfur. Samkvæmt furðulegum útreikningum þessarar sjálfráðu karlkyns stærðfræðilegu „snillings“, þýddu þessar sársauki að ég var ekki heill í 15 daga í mánuði. Mjög óþægilegt fyrir hann greinilega, og einnig óútskýranlegur fjöldi sem er í raun ekki að bæta upp.



Jæja, hefurðu prófað verkjalyf? Nei alls ekki. Á þessum tveimur áratugum sem ég upplifði blæðingar í hverjum mánuði hefði mér ekki dottið í hug að prófa verkjalyf, ráðfæra sig við lækna, prófa heimilisúrræði ömmu minnar eða taka skammta af Meftal-Spas eða eitthvað sem ég gæti lagt hönd á plóginn. draga úr sársauka. Nei, ég hefði beðið eftir því að karlmaður myndi slétta tíðir fyrir mig um tvítugt.

Hann er varla sá eini sem hefur upplýst um meint óþægindi tímabila. Með svörum við tísti Dutt er hægt að fá fræðandi upplestur um hvað sumum körlum - og konum - finnst um að konur fái frí frá vinnu vegna tíðaverkja.



Í samtali við P, blaðamann í Delhi, ræddum við hvernig skoðanir Dutt gætu bara verið afleiðingar vinnuumhverfisins sem hún mætti ​​þegar hún byrjaði fyrst á ferlinum fyrir um tveimur áratugum síðan og áskoranirnar sem því fylgdu. Það sem er erfitt að skilja er hvers vegna konur geta ekki verið í fótgönguliðinu, tilkynnt um stríð, flogið orrustuþotum, farið út í geiminn en jafnframt viðurkennt að þær þurfi nokkra daga frí í hverjum mánuði? Hvers vegna geta konur ekki gert alla þessa hluti en einnig haft val um að taka sér frí ef þörf krefur? Ættum við að svipta okkur tækifærum vegna líffræðilegrar starfsemi líkama okkar? Hvers vegna ættu konur að þurfa að horfast í augu við launatap vegna þess að þær þurfa smá frí frá vinnu? Hvers vegna ætti að neita konum um tækifæri vegna þess að líkami þeirra þarf hvíld í tvo eða þrjá daga? Sýna formlegt vinnurými og gera það viðkvæmt fyrir þörfum kvenna, sagði P. Það byrjar ekki bara með því hvernig við skynjum vinnuumhverfi, heldur einnig hönnun vinnurýma.



Það hefur ekki verið mikil umræða um arkitektúr og hönnun vinnurýma og hvernig það tengist reynslu kvenna og áskorunum í því umhverfi. Nútíma vinnurými og skrifstofur voru upphaflega ekki gerðar til að taka á móti konum, fyrst og fremst vegna þess að vinnuaflið var að mestu karlkyns í langan tíma. Í vestrænum löndum gengu konur til liðs við vinnuaflið seint á 19. öld en fjöldastarf hófst af alvöru í seinni heimsstyrjöldinni, einkum í Bandaríkjunum.

Þrátt fyrir þátttöku kvenna í vinnuafli í skipulögðum og óskipulögðum geirum í þéttbýli og dreifbýli, var rýmið sjálft ekki uppfært til að taka á móti stúlkum og konum. Það gerðist á sjötta áratugnum. Hér erum við að tala um eitthvað jafn grundvallaratriði og vinnurými með salernum sérstaklega fyrir konur, til dæmis. Hugsaðu um þetta: eru vinnurými í dag virkilega viðkvæm fyrir þörfum og kröfum kvenna? Ef já, hvað finnst þér þá hafa verið gert til að búa til slík rými? Eru vinnusvæði okkar í dag sannarlega afmánaðar?



Ég hef rekist á röksemdir sem hafa gengið svo langt að segja að tímabil leyfi myndi einhvern veginn skekkja hlutina í þágu kvenna. Árið 2020, þegar fyrirtæki eru að íhuga geðheilbrigðisleyfi fyrir starfsmenn, þá eru þeir sem halda því fram að talsmenn fyrir tímabil leyfi einhvern veginn tvöföldun á þeirri afstöðu að konur séu líkamlega „veikari“. Gerir reynsla mín af lamandi tímabilssjúkdómum í tvo til þrjá daga í hverjum mánuði mig veikari manneskju? Dregur það mig að kyni mínu, félagslegri uppbyggingu að biðja um frí meðan á tíðum stendur, líffræðilega virkni?



Fer það ekki í raun niður á þetta: að vera tillitssamur varðandi heilsuþarfir annars einstaklings? Kannski ertu ekki með sársaukafull tímabil, en Suzy Q situr nálægt þér. Hvers vegna að svipta konur getu til að velja? Ætti kona ekki að geta tekið það leyfi ef hún krefst þess án þess að þurfa að gera útreikninga um allar leiðir sem hún getur haft í óhag ef hún þarfnast þess frí en finnst hún ekki geta tapað á einhvern hátt ?

Að ræða tímabil lauf og líkamspólitíkina í tengslum við það kemur einnig frá forréttindastað mínum þar sem ég get jafnvel byrjað að halda því fram að það ætti að vera spurning um val. Fyrir svo margar konur í þéttbýli og dreifbýli á Indlandi sem fá dagvinnulaun, þvingaðar í nútímaþrælkun, er þetta ekki eitthvað sem þær geta íhugað. Til dæmis, í sykurreyrbelti Maharashtra, hafa verktakar sem ráða konur á landsbyggðinni sem uppskeru á túnunum í mörg ár stundað misnotkunarmynstur með því að neyða þær til að gangast undir legnám þannig að þær tækju ekki tveggja daga frí frá vinnu á tímabilinu.

Það eru svipaðar sögur víða um land þar sem tímabil kvenna eru stjórnað og stöðvuð af verksmiðjueigendum og verktökum til að auka framleiðni og hagnað. Í öðru vinnuumhverfi, hjá mörgum konum, myndi dagvinnulaun hafa veruleg áhrif á tekjur fjölskyldu hennar og neyða hana til að vinna við aðstæður á tímabilum sem geta verið líkamlega krefjandi eða óþægileg. Ef kona þyrfti þetta leyfi vegna tíðaverkja og væri tryggt að dagvinnulaun yrðu henni veitt, hvað heldurðu að hún hefði valið?

Kannski þegar við byrjum að staðla tímabil, erum tillitssöm og næmum fyrir þörfum annarra, viðurkennum að allir hafa mismunandi kröfur og að ekki er hægt að framfylgja reglugerðum um smákökur á líkama fólks, þá geta tímabil fallið niður í óskipulagða geirann og vinnurými í dreifbýli , þar sem konur hafa mun færri valkosti og frelsi en ég. Það gæti líka bara hjálpað til við að fjarlægja fordóminn og merkið um óþægindi sem hafa verið tengd tímabilum í gegnum tíðina.

florida runna með rauðum berjum

Hvers vegna getur þetta rými ekki verið til fyrir konur þar sem þær geta valið hvort þær vilja nýta tímabil? Er þetta ekki ein af grundvallaratriðum femínismans? Að gefa konum frelsi til að velja?

Neha Banka er blaðamaður með aðsetur í Kolkata á Indlandi.

Ofangreind grein er aðeins til upplýsinga og er ekki ætlað að koma í staðinn fyrir faglega læknisráðgjöf. Leitaðu alltaf leiðbeiningar læknisins eða annars menntaðs heilbrigðisstarfsmanns varðandi spurningar varðandi heilsu þína eða heilsufar.