Endurmynda þjóð, endurheimta svæði

Burtséð frá bókum um hinn fræga tísku indverskrar kvikmyndagerðar - hindímynda og bengalskra leikstjóra - ímynd verslunar og lista, fá önnur kvikmyndahús á Indlandi sjaldan getið í þessum „innlendum“ frásögnum.

Útsýni yfir kvikmyndaiðnaðinn fyrir sunnan sem mun höfða jafnt til fræðimanna og aðdáenda.

Bók- Beyond Bollywood: Bíóhús Suður-Indlands
Klippt- MK Raghavendra
Útgefandi- Harper Collins
Síður- 352
Verð- 499 kr

Hugtakið Bollywood er oft notað samheiti við ‘Indian’cinema og er talið„ þjóðlega “kvikmyndahús Indlands. Þrátt fyrir margbreytileika þema, tæknilega ágæti og framleiðslutölur, bíómyndir eins og tamílska og telúgú fara fram úr og bera hana framar, þá er samheitalyfið viðvarandi í vinsælli orðræðu og eltir kvikmyndafræði Índian.

Burtséð frá bókum um hinn fræga tísku indverskrar kvikmyndagerðar - hindímynda og bengalskra leikstjóra - ímynd verslunar og lista, fá önnur kvikmyndahús á Indlandi sjaldan getið í þessum „innlendum“ frásögnum. Þeir eru kallaðir „svæðisbundnir“ eða „þjóðmál“ í pan-indversku list- og viðskiptalegu orðræðunni. Nokkrar undantekningar frá fortíðinni eru tilraunir Theodore Bhaskaran, Randor Guy og MSS Pandian sem skrifuðu á tamílska bíó, Aruna Vasudev og John Wood um indverska nýbylgjuna, Avijit Ghosh í Bhojpuri kvikmyndahúsinu, MK Raghavendra í Kannada kvikmyndahúsinu og SV Srinivas á Telugu kvikmyndahús.

Undanfarna áratugi, þar sem kvikmyndanám varð hluti af háskólanámskrám, hefur áhugi nýst á sögu annarra tungumálabíóa á Indlandi. En þau eru líka að miklu leyti rit á ensku, framleidd af og fyrir fræðimennina. Í þessu samhengi er Beyond Bollywood ritstýrt af MK Raghavendra kærkomin tilraun - sem er fræðilega en hressilega laus við fræðilega hrognamál og nýtist fræðimönnum, vísindamönnum jafnt sem kvikmyndahúsum. Í bókinni koma saman fjórar langar ritgerðir sem eru víðtækar kannanir á sögu fjögurra helstu kvikmyndahúsa í Suður -Indlandi, þ.e. tamílska, kannada, telúgú og malayalam.

Í inngangi sínum að bókinni rannsakar Raghavendra þá spurningu hvers vegna hindíbíó þykir „þjóðbíó og gerir mjög innsýn í„ svæðisbundni “svæðisbundinna kvikmyndahúsa. Að hans sögn var hindíbíó sem hefur sett sig í stöðu kvikmynda utan staðarins ásamt „þjóðinni“ sem það ímyndaði sér alltaf ósamhverft; ef „kúabeltið“ einkenndist af því þá er það nú í auknum mæli miðað við stórborgina, venjulega Mumbai og stundum Delhi, en sjaldan Kolkata eða Chennai.

Hann heldur áfram að í samanburði við Bollywood séu svæðisbundin kvikmyndahús ríkari og flóknari. Þeir eru ríkir í „merkingum“ sínum og því erfiðara fyrir túlkinn, því þeir taka á staðbundnum áhyggjum jafnt sem þjóðernum og taka skarast sjálfsmyndir - svæðisbundin byggð á tungumáli jafnt sem þjóðlegri - til að taka tillit til þeirra valin kjördæmi.

hvað eru sumir sítrusávextir

Áhersla bókarinnar er á vinsælt kvikmyndahús og hver ritgerð fylgir sinni eigin aðferð og ferli til að kortleggja sögu kvikmyndarinnar ásamt þemaþróun þeirra auk vaxtar sem iðnaðar. N Kalyan Raman, byrjar yndislega ritgerð sína um tamílska kvikmyndagerð, sem rannsakar samband kvikmynda og samfélags, með því að vara lesandann við því að hún fjalli aðeins um frásagnarefni þeirra Tamilmynda sem sést hafa augljós tengsl við samfélagsþróun og atburði 'og viðurkennir beinlínis að það er ekki upplýst af kenningum, gagnrýnum eða öðrum hætti. Hann ferðast um sögu tamílskrar kvikmyndagerðar sem fléttaði stöðugt draumum um að tilheyra og sjálfsmynd tamílsks fólks.

Hann skoðar ofgnótt snemma goðafræði, síðar skipt út fyrir félagsleg umbótasinnuð þemu á næstu áratugum sem aftur samverkuðu sjálfsefshreyfingu Periyar til að búa til „Dravidian“ kvikmyndahús. Hann fylgist með þemabreytingum í kvikmyndahúsum og stöðugri þátttöku þess í félagslegum og pólitískum hreyfingum, uppgangi MGR, afturhvarfi til þorpa þema annars vegar og þéttbýlisást á hinn bóginn, en síðan kemur aftur kastastefna og Dalit þemu í samtímabíó. .

Ritgerð MK Raghavendra um Kannada kvikmyndahús kannar álagsbreytingar innan Kannada kvikmyndahúsa, sem byrjaði með því að ávarpa aðeins borgara í Mysore höfðingja, en siðferðileg orðræða þeirra snerist um átökin milli dharma og artu, til miðlægni borgarinnar í Bengaluru. Höfundurinn dregur upp pólitíska atburði sem leiða til og eftir málskipulagða endurskipulagningu Karnataka fylkis og fylgist með breytingum á stjórnmálamyndun á landsvísu og svæðisbundnum í átökum þeirra og samningaviðræðum um hugmynd/þjóð og nútíma eins og endurspeglast og brotnar í kvikmyndasögum. Hann endar ritgerðina á því að segja að ef Kannada kvikmyndahúsið verður að finna sig upp á nýtt til að lifa af, þá þarf það endilega að fjalla um reynslu þeirra sem eru utan hefðbundins yfirráðasvæðis þess, sem hefur smám saman minnkað til umhverfis Bengaluru og fjallar aðallega um þá sem neyðast til að eiga samskipti við borgin.

Ritgerð Sathya Prakash um kvikmyndaiðnaðinn í Telugu býður upp á hnitmiðaða tímaröð um það með því að kanna helstu atburði og kvikmyndir á hverjum áratug. Það rekur í smáatriðum mynstur kvikmyndagerðar, þemaskipti og tilkomu helstu leikstjóra og stjarna frá upphafi til nútímans. Áhersla höfundar er á að vefa sögulega frásögn sem er studd af smáatriðum, gögnum og dagsetningum og býður upp á víðáttumikið útsýni yfir Telugu kvikmyndahús í gegnum áratugi.

hvít mygla á jarðvegi plantna

Fræðilega upplýst ritgerð Meena Pillai um kvikmyndahús í Malayalam lítur á hlutverk kvikmynda í gerð Keralam og malayali nútíma. Tilraunin er að rekja sögu Malayalam kvikmyndahússins sem byrjar með post-sacred tegund samfélagsins í Malayalam kvikmyndahúsum og rekur aftur til melódramatískra, goðafræðilegra og vakningarsinnaðra stefna til að kanna samhengis- og textaþætti hins vinsæla í kvikmyndahúsinu í gegnum mynda tengsl við sögulega, félagslega og menningarlega sérstöðu móttöku þeirra.

Vegna skorts á greiningarskrifum um kvikmyndir, kvikmyndagerðarmenn og kvikmyndaiðnað annan en Bollywood, er þessi bók verulegt framlag til skilnings á suður -indverskum kvikmyndahúsum. Maður vonar að þetta safn muni hrinda af stað nýjum samræðum og rökræðum um hugmyndir um og uppsetningu svæðisbundins og landsvísu.