Summa hluta hennar

Mrichhakatika verkefnið í Khoj var flókið áhyggjuefni, allt frá kúm til sígildra til glæpa.

Mrichhakatika, Mrichhakatika verkefni, Brahmin Charudatta, Vasantasena, indverskar bókmenntir, Khoj International Artist Association, Mithu Sen, spjallMithu Sen

Fjórir listamenn komu saman í einn mánuð til að vinna að fornri sanskríttexta sem heitir Mrichhakatika. 10 leikja Sudraka, um bannaða ást milli Brahmin Charudatta og kurteisans Vasantasena, er eitt af sjaldgæfum gamanmyndum í klassískum indverskum bókmenntum-en nýjasta aðlögun hennar, The Mrichhakatika Project, var skröltandi hlutur. Það var kynnt hjá Khoj International Artists 'Association, samtökum í suðurhluta Delí sem auðvelda háþróaða list, þann 22. nóvember.

Myndlistarmaðurinn og flytjandinn Mithu Sen heilsaði gestum með því að gefa hvoru innsigluðu umslagi og peningum. Í umslaginu var tilboðsbréf þar sem hverjum og einum var falið tækifæri til að gegna hlutverkinu sjálfri sér. Fylgst verður náið með hverri hugsun, látbragði, tilfinningu, athöfnum og samtölum og geymd til síðari endurheimt ... í sameiginlegu minni okkar, sagði póstritið.



Peningarnir í pokanum voru þóknun fyrir áhorfendaleikarann. Fyrir sex árum síðan, á sama stað, hafði Sen afhent listaverk - hátt verð á markaðnum - sem gjafir til þeirra sem skrifuðu henni bréf. Að gefa áhorfendum peninga benti til svipaðrar niðurrifs þar sem það er sú síðarnefnda sem venjulega borgar sig fyrir að horfa á þátt.
Hinir listamennirnir - leikhússtjórinn Zuleikha Chaudhari, leiklistarmaðurinn Kris Merken og heimildamyndagerðarmaðurinn Shilpi Gulati - sátu við borð á hvolfandi grasflöt í vinnustofu og lásu handrit. Garðurinn er áberandi í texta Sudraka sem staðurinn þar sem Charudatta og Vasantasena mætast sem og þar sem Vasanatasena er væntanlega myrtur. Það er staður ástríðu og glæpa. Ég var að hugsa um hvað þýðir almenningsgarður og hvernig á að byggja upp landslag í miðju herbergi, segir Chaudhari.



Áhorfendur stóðu í kringum garðinn eða sátu á grasinu og hlustuðu á flytjendur lesa - annaðhvort lifandi eða í myndskeiði sem varpað var upp á vegginn fyrir aftan þá. Samræður frá Mrichhakatika voru fylgt eftir með línum um byltingu frá Hamletmachine frá Heiner Muller. Stundum voru línur frá Mrichhakatika settar fram þannig að þær innihéldu pólitíska tilvísun: Þessi kýr tilheyrir húsfreyju minni. Hún hafði skilið það eftir í húsi þess verðuga herra.

Gulati, sem hélt dagbók um ferlið við gerð gjörningsins, greip inn í minningar sínar í handritinu. Að fá grasið getur kostað allt að 15.000 krónur, sagði hún. Síðar, bætti hún við, Við megum alls ekki framleiða neitt. Í Khoj er hægt að segja það. Ég velti fyrir mér hvað liðinu uppi finnst um þetta? Finnst þeim það virkilega áhugavert eða veldur það einhvers konar læti einhvers staðar?



Jafnvel fyrir gaumgæfa áhorfendur, minnti handritið á brotinn spegil þar sem brot þeirra gætu þekkt hluti af eigin áhyggjum eða setningum augnabliksins. Hugmyndaflugið-allt frá leiksköpun til leikjaáhorfs-þurfti að berjast með samhliða loforði um heitar momósar og félagsskap, fyrir athygli áhorfenda. Samtalið suðaði um sýningarnar. Jafnvel herbergið þar sem Sen hafði skrifað Dear Charudutta bréf og geymt umslag með meiri peningum fyrir áhorfendur, sem vildu gegna hlutverki í leikritinu, var ekki hvatning til að taka þátt.