Vinsælar Færslur
Það er kominn tími til að tala um sekt eftirlifanda
Sekt eftirlifanda - þær tilfinningar um skömm eða eftirsjá sem einhver hefur upplifað í kreppu - getur verið á margan hátt: vanlíðan með gleði eða jákvæðar tilfinningar, eftirsjá vegna aðgerða sem gripið hefur verið til eða ekki verið gripið, nöldrandi rödd sem veltir fyrir sér hvers vegna ég? þegar aðrir náðu því ekki.
Það er óþægilegt að glíma við þá sekt. (Heimild: iStock/Getty Images Plus) Skrifað af Corinne Purtill
Hjá mörgum Bandaríkjamönnum hefur umskipti eftir bólusetningu í starfsemi sem gert var hlé á meðan á heimsfaraldrinum stóð fært gleði og léttir, jafnvel þó að þeir hafi varlega augu við fréttum um fjölgun tilfella og útbreiðslu deltaafbrigðis. En þessi nýi áfangi heimsfaraldursins fyrir marga hefur einnig losað um óþægilegar og óvæntar tilfinningar um sekt eftirlifenda.
Eftirlifandi sektarkennd - þær tilfinningar um skömm eða eftirsjá sem einhver hefur upplifað í kreppu - geta verið á margan hátt: vanlíðan með gleði eða jákvæðar tilfinningar, eftirsjá vegna aðgerða sem gripið hefur verið til eða ekki verið gripið, nöldrandi rödd sem veltir fyrir sér hvers vegna ég? þegar aðrir náðu því ekki. Það er algengt eftir náttúruhamfarir eða fjöldaslys, jafnvel þegar sá sem lifir af er ekki beint ábyrgur fyrir atburðinum sem um ræðir.
COVID er engin undantekning, versnað með því að erfiðleikar fólks sem upplifðu meðan á heimsfaraldri stóð byggðu að miklu leyti á kynþætti og efnahagslegum þáttum. Sjúkrahúsvist og dánartíðni var tvisvar til þrisvar sinnum hærri hjá svörtum, latínóskum og frumbyggjum í Bandaríkjunum en hjá hvítum og asískum, og þeir voru hærri á fátækum svæðum en vel stæðum. Þeir sem tilheyra samfélögum sem hafa þjáðst af meiri þjáningu geta fundið fyrir sektarkennd fyrir að hafa komist þegar svo margir ástvinir hafa ekki gert það. Þeir sem búa við meiri forréttindaaðstæður kunna að finna til sektarkenndar fyrir að vera á heppnum enda ósanngjarns kerfis.
tré með litlum grænum ávöxtum
Það er óþægilegt að glíma við þá sekt. Það er líka einmana , jafnvel þegar ótal aðrir upplifa það á sama tíma. Með sekt eftirlifanda er ekkert einasta rangt að friðþægja eða manneskju að bæta fyrir. Það eru áframhaldandi rifrildi við andlitslausan innri dómara. Sekt er á milli okkar og okkar sjálfra, sagði geðlæknirinn Willard Gaylin einu sinni. Sekt er persónulegasta tilfinningin, sagði hann. Það er innvortis og ákaflega svo.
brúnn galla með gulum röndum
Gaylin var að tala við blaðamann fyrir þetta blað fyrir meira en 40 árum síðan. Einangrandi eðli sektarinnar hefur ekki breyst.
Þegar In Her Words deildi á samfélagsmiðlum að við værum að vinna að sögu um sekt eftirlifenda voru viðbrögðin strax: pósthólf fyllt af fólki sem lýsti eigin sektarkennd, en bað einnig um að vera ekki vitnað í nafn. Það kom okkur á óvart hve margir höfðu staðið frammi fyrir lögmætum erfiðum aðstæðum á tímabilinu heimsfaraldur , en fann samt fyrir ómerkilegri skömm yfir því að hafa ekki haft það verra: ég missti vinnuna, en félagi minn gerði það ekki. Við urðum að ala upp fyrsta barnið okkar ein, en að minnsta kosti áttum við hvert annað.
Fólk kemur oft á skrifstofuna mína og segir, ég veit að ég ætti ekki að vera þetta þunglyndur , annað fólk hefur það verra, sagði David Chesire, dósent í sálfræði við háskólann í Flórída. Það er sekt eftirlifanda að tala. Fólk er virkilega lélegt í að dæma sitt eigið eymdarmerki. Ef þú ert með sársauka og þjáningu, þá er það gilt og það er raunverulegt. Þú þarft að vera svolítið sjálfhverfur í þessu og einblína á eigin þjáningar.
Og stöðugt að ýta sársauka þínum til hliðar, segja sérfræðingar, gerir það bara líklegra að þú haldist fastur í krepputilfinningunum.
Það er svo eðlilegt að upplifa sekt eftirlifenda, sagði Tali Berliner, með leyfi til læknis sálfræðingur t í Fort Lauderdale, Flórída, sem sérhæfir sig í sorg. Spurningin, sagði hún, er hvernig eigi að umbreyta þessum tilfinningum í afl sem hjálpar þeim sem lifðu af að halda áfram, frekar en að loka þær í fortíðinni.
hvað eru fallegustu blómin
Ein leið til að gera þetta er með því að skrifa niður eigin reynslu þína meðan á heimsfaraldrinum stóð, form meðferðar sem Emily Esfahani Smith, rithöfundur og doktorsnemi í klínískri sálfræði, lýsti í nýlegri gestritgerð fyrir The Times.
Sögusaga getur verið gagnlegt tæki. Til að byrja gætirðu skrifað niður heimsfaraldurssögu þína og skilgreint helstu þemu hennar, skrifaði Esfahani Smith. Og þegar þú ert tilbúinn geturðu eytt tíma í að hugsa um framtíðarsögu þína. Hvers konar líf viltu lifa þegar þú kemur út úr heimsfaraldrinum? Hvers konar manneskja viltu verða?
Þessi skrif þurfa ekki að vera til samneyslu: Samfélagsmiðlar er ekki frábært við að veita það fordómalausa rými sem sérfræðingar segja að sé til þess fallið að lækna.
Berliner mælir með því að endurræsa spurninguna: Hvers vegna var mér varið? til Hvernig get ég notað þá staðreynd að mér var varið? og nýta það til að gera eitthvað markvert. Það gæti verið sjálfboðaliðastarf fyrir samtök sem vinna að breytingum sem þú trúir á, vera til staðar fyrir fólkið sem þú elskar eða leyfa þér að njóta og meta athafnirnar sem veita þér vellíðan: gönguferð, bók, samtal við vinur.
Sekt ein gerir ekki neitt betra; það kemur engum aftur. Gildi þess, segja sérfræðingar, er að beina athygli okkar að því sem raunverulega skiptir okkur máli.
Þessi grein birtist upphaflega í The New York Times.
hvað er best að borða ostrur